مشکلات مذهبی معیشتی در ایران

 یادداشت پیش رو تنها تلاشی برای تأکید بر نوع خاصی از بررسی تبعیض‌های جنسیتی علیه زنان در محل‌ کار و محیط‌های شغلی است اگرچه این امکان بسیار ناچیز است که شما هر نوع تبعیضی علیه زنان را بربشمارید، اما از تبعیض‌های سیستماتیک پدرسالارانه که در همه‌ی عرصه‌ها بر آن‌ها جاری و روان است، سخنی نگویید، اما این قلم سعی دارد ضمن مفروض داشتن این‌که زمینه‌ها و عوامل مختلف موجود در تبعیض بسته به میزان تأثیرگذاری و نسبت‌های موجودش در هر سیستم کیفیت بازتولید آن را متفاوت می‌کنند، بر نوع خاصی از تبعیض تمرکز داشته باشد که با دو زمینه‌ی کار و جنسیت رابطه‌ی بیشتری دارد و از این رو در روش‌شناسی تقریر این خطوط مدیون فیلسوفی چون مارکس است؛ یعنی برای روشن‌شدن نوع نگاه خود به مسئله‌ی تبعیض علیه زنان در محل کار از نحوه‌ی دیالکتیک و ماتریالیسم تاریخی در بازتولید طبقات اقتصادی در نظام سرمایه گرته‌برداری می‌کند در ابتدا باید اشاره‌ای گذرا به خوانش خاصی از تاریخ داشته باشیم که برای شکل‌گیری تفاوت‌ها و تبعیض‌های سیستماتیک بین زن و مرد به دورانی توجه می‌کند که انسان نیازمند نیروی کار و بنابراین وادار به تقسیم کار بین ا

 دو نوع روش تفکر وجود دارد تفکر اسفنجی  تفکر غربالی  روش اسفنجی تفکر؛ یک روش فکر کردن شبیه واکنشی است که اسفنج نسبت به آب نشان می دهد یعنی جذب کردن. اولین مزیت روش اسفنجی تفکر این است که شما هر چقدر اطلاعات بیشتری درباره ی جهان جذب کنید بیشتر قادر خواهید بود پیچیدگی های آن را درک کنید. معلوماتی که کسب کرده اید مبنایی فراهم می کند که بعدا پیچیده تر فکر کنید. مزیت دوم روش اسفنجی این است که فعالیت چندانی نیاز ندارد. یعنی محتاج تلاش شدید فکری نیست و سریع و آسان صورت می گیرد. برای تبدیل شدن به شخصی فکور، جذب اطلاعات، نقطه ی آغاز خوبی است ولی روش اسفنجی عیب بزرگی هم دارد زیرا این روش هیچ طریقه ایی برای تصمیم گیری در مورد اینکه کدام نظرات و اطلاعات را قبول یا رد کنیم در اختیار ما قرار نمی دهد. اگر کسی که مطالعه می کند همیشه به روش اسفنجی عمل کند معمولا به آخرین مطلبی که خوانده اعتقاد پیدا می کند. این تصور وحشتناک است که فردی یا جامعه ایی از لحاظ فکری آلت دست هر آن کسی باشد که تصادفا سر راه او سبز شده زیرا در این صورت تصمیم های ما به جای اینکه قضاوتهایی فکورانه باشند ناشی از برخوردهای اتفاقی خ